Декоративная керамика в архитектуре

 

Из глины можно сделать горшок, кирпич, вылепить

фигурку предка и даже наконечник копья, что когда-то практиковали представители

народа вазимба, ныне еще живущие на Мадагаска­ре. Кроме того, глиной можно

наскоро обмазать украинскую хату или словацкую халупу, и в доме будет тепло и

сухо в любую непогоду. Оно и понятно: глина не пропускает воду, бере­жет тепло,

Считается, что архитектурная керамика появилась не

менее III

тыс. лет назад в Месопотамии, правда вначале как средство продления срока

Однако настоящий расцвет искусства декоратив­ной

архитектурной керамики в нашей стране при­ходится на вторую половину XVII века.

Период цар­ствования Алексея Михайловича и патриаршества Никона ознаменовался

проведением целого ряда реформ, в том числе и церковных, направленных на то,

что, пользуясь современным языком, можно назвать процессом интеграции Древней

Руси в об­щеевропейское культурно-экономическое и поли­тическое пространство. В

связи с этим, со всей не­избежностью предстояло обратить «Всея Великия, Малыя и

Белыя Pocc ии»

к западным светским цен­ностям. Этому процессу «обмиршвления», как из­вестно,

неистово противостоял мятежный прото­поп Аввакум и его многочисленные

последователи. Но вот что удивительно: на фоне глубокого духов­ного раскола,

разделившего древнерусское обще­ство на «никониан» и «староверов», вдруг вспы­хивает

Одним из наиболее убедительных примеров, де­монстрирующих

высокий уровень развития куль­туры русского изразца в ту эпоху, принято считать

фасадный декор и интерьеры Воскресенского со­бора (1656-1685 гг.) Ново-Иерусалимского

мона­стыря в подмосковном городе Истре, построенном по инициативе патриарха

Никона. Прототипом этого величественного сооружения послужил храм Гроба

Господня в Иерусалиме, отличающийся богатым мо­заичным декором и отделанный

цветным мрамором. Однако, не имея достаточных средств на то, чтобы повторить

иерусалимский храм во всем его велико­лепии, русский патриарх решил реализовать

соб­ственные амбиции, используя изразцовый декор, тем более что в свою бытность

настоятелем Иверского Святозерского монастыря на Валдае Никон приобрел опыт

организации керамических мастер­ских, где изготавливали цветные изразцы по

техно­логии, частично заимствованной у белорусских мас­теров. Среди прочего,

наши изразечники переняли у белорусов технику росписи «глухими» эмалями. Их

получали, взяв за основу прозрачные цветные глазури*, в состав которых, помимо

Среди последних наибольшую известность при­обрел

мастер Степан Иванов по прозвищу Полубес, Именно ему приписывают авторство

С началом XVIII века изразец в России полностью

сдает свои позиции в качестве фасадного декора, и его используют исключительно

в интерьере для об­лицовки печей. Только во второй половине XIX ве­ка, в связи

с распространением в Европе стиля мо­дерн с присущей ему особой декоративностью,

в нашей стране происходит подлинное возрождение искусства фасадной керамики. В

это время в Рос­сии появился интерес к народному творчеству. Рос­сийские

искусствоведы впервые открывают для се­бя русскую икону, появляются энтузиасты,

 



  • На главную